犹太裔学者郭静云，现任台湾中正大学历史系教授，广州中山大学珠江学者、讲座教授。
2020年，郭静云出版了《天神与天地之道：巫觋信仰与传统思想渊源》。该书以中国上古信仰和传统思想为主要研究对象，结合考古学、古文字学和历史文献材料，对商代的天神信仰进行了系统的研究。内容涉及上古神龙形象的来源，商代双嘴龙的信仰，“申”字的演变，商代神纹的来源等。
书中的第三部分使用了文字考古学的一些方法，得到的结论也和抱雪斋的相同。此部分目录如下：
三、“神”字之象形意义
（一）“神”字象形意义原考
（二）金文“申”字
（三）甲骨文“神”字
（四）“神”、“電”、“雷”三字之间的关系结语：礼器、神话、古字互补所示“神”义来源
三、“神”字之象形意义
（一）“神”字象形意义原考
（二）金文“申”字
（三）甲骨文“神”字
（四）“神”、“電”、“雷”三字之间的关系结语：礼器、神话、古字互补所示“神”义来源
郭静云认为，甲骨文“申”字为商代青铜器上频繁出现的双嘴龙形。双嘴龙是商文明的“神”的形象，只有它称之为“神”。甲骨文考据亦能佐证此论断。
郭静云的这个判断是正确的，甲骨文“申”字确实是双头（嘴）龙形象，和“神”也有关。不过她错误地认为神龙的形象渊源于昆虫，认为昆虫与农耕生活联系紧密，其蜕蛹新生的过程被人赋予浪漫意义，象征着人类羽化、升天而再生的理想。
抱雪斋已经用西周金文“陈”中的“申”字造型，从文字考古学的角度证明了甲骨文“申”字确实是两条龙组成的，而且是一阴一阳两条合体的龙。详见下文：
组成“申”字的这两条龙不是昆虫，而是天上的东宫青龙。 虽然青龙的造型像是一个甲骨文的“虫”字，但是这条“虫”不论含义还是字形都是一条尖吻蝮（五步蛇），和昆虫的虫没有半毛钱关系。如下图所示：
末代夏都二里头遗址发现的这条绿松石龙，原型就是一条菱形花纹的五步蛇，实际象征的也是天上的东宫青龙。如下图所示：
虞夏商周四代中华文明都流行的神龙崇拜，对象全部无一例外都是天上的东宫青龙，只是龙在不同时期的造型略有不同而已。
金文“陈”字和甲骨文“申”字的结合已经充分证实了这一点。
虽然该书存在着一些错误的结论，但是郭静云的论证过程是非常精彩的，论据也是丰富的。身为一个外国人，对于中国文化和文字都不算了解，郭静云却一向敢于跳出成见，从事实材料出发来思考中国历史和传统文化的起源。
这个方法是最简单也最正确的方法，只不过中国的官科民科们似乎都不会。
尤其是某位被脑残粉捧成某神的北大1.5级教授，热衷于吹嘘自己属猪，完全不承认自己是龙的传人。
这厮也好像写了一本关于龙的书。
送他一句话：写再多的书，也都是擦屁股纸，多几个字。
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